Berbaik sangka kepada Allah

Berbaik sangka kepada Allah

لا يعظم الذنب عندك عظمة تصدك عن حسن الظن بالله تعالى فان من عرف ربه استصغر فى جنب كرمه ذنبه

’Maksudnya:
"Jangan sampai terasa bagimu besarnya dosamu itu hingga dapat menghalangi
kamu dari berbaik sangka kepada Allah Taala. Kerana sesiapa yang benar-benar
mengenali Tuhannya maka akan kelihatan kecil dosanya bila berdampingan
dengan keluasan kemurahan Allah swt."

Kenyataan Ibnu 'Atho ini tidak bertentangan dengan maksud hadis Rasulullah saw yang mengatakan antara sifat orang-orang munanfiq itu ialah sentiasa melihat kecil dosa-dosa yang dilakukannya bagaikan seekor lalat yang hinggap diatas hidungnya. Lalat itu akan terbang lari sebelum ia sempat mengangkat tangan untuk menamparnya.

keyataan di atas dihadapkan kepada orang-orang yang telah berada di atas jalan Allah ( Salikin). Orang-orang yang telah tenggelam dan larut dalam penyesalan yang amat sangat atas dosa-dosanya yang telah lalu. Peringatan ini dilontarkan kerana membimbangi rasa penyesalan itu bersangatan tebal sehingga menutup pintu kesedaran dan hakikat bahawa "rahmat Allah" lebih besar dari segala yang besar. Lebih luas dari segala yang luas. Imam Ibnu 'Atho sangat bimbang jika rasa bersalah dan menyesal itu membawa kepada keputus asaan atas pengampunan ilahi. Lalu peringatan di atas sangat perlu diberikan kepada mereka agar menjadi satu motivasi agar jiwanya kembali segar, berpengharapan dan subur dengan rasa syukur atas nikmat kemaafaan Allah.

Orang yang benar-benar mengenali Allah akan tahu betapa luasnya Rahmat Allah. Air dari kolam maghfirahNya cukup untuk membasuh segala palitan dosa seluruh hamba-hambaNya walau sebesar mana sekaelipun dosa itu. Orang yang mengenali Allah akan sentiasa bersangka baik kepada pengampunan Allah swt. Namun perasaan bersangka baik itu tidak pula megheret mereka mempermudah-mudahkan dosa terhadap Allah. Keseimbangan rasa "Khauf" dan "Roja'" (Takut dan Harap) sentiasa menghiasi diri mereka yang makrifah terhadap Allah.

Seorang mukmin yang mengenal Tuhannya melalui sifat-sifatNya yang terpuji, nama-namaNya yang mulia, serta nikmatNya yang tidak terhingga,akan segera bergegas menyahuti perintah Allah dan meninggalkan segala laranganNya. Semua itu sebagai rasa cinta dan keyakinan bahawa itu semua akan membawanya kepada hampir kepada Allah. Apabila kelemahan dan sifat manusiawinya mendorongnya kepada menyalahi perintah Allah atau jatuh dalam larangan Allah, maka hatinya akan dipenuhi rasa menyesal serta rasa malu terhadap kelembutan dan kurnia Allah. Semakin dekat ia kepada pengampunan Allah maka akan semakin seddih dan menyesal ia atas apa jua keterlanjuran.

Itulah keadaan yang dialami oleh Fudhai bin 'Iyad ketika ia berwukuf bersama jamaah haji yang lain di 'Arafah. Ibnu Al-Jauzi meriwayatkan di dalam Ash-Shfwah dari Mahran bin 'Amru Al-Asdi. Katanya: Aku pernah mendengar Fudhai menangis ketika berwukuf. Tangisannya telah menghalanginya dari berdoa kepada Allah. Fudhai berkata; Alangkah jahatnya aku, alangkah buruknya perbuatanku, walaupun Engkau memaafkan aku".

wallahu 'alam...& salam muhasabah.....

تقرب الى الله تعالى

تقرب الى الله تعالى

Orang yang Allah bukakan hijab maka akan bersinarlah hatinya dengan cahaya ma'rifah Ilahiyyah. Cahaya yang sangat terang hingga pandangan batin mereka jelas melihat keagungan Allah. Hati mereka tidak upaya memikirkan suatu melainkan Allah. Lidah mereka tidak upaya menyebut suatu melainkan Allah. Mereka tidak mampu lagi bercerai dari Allah walau sesaat. Apabila seseorang hamba itu melihat keagungan Allah, maka akan pudarlah segala makhluk yang ada di sekelilingnya. Akan hilanglah sinar makhluk yang sebelum ini dilihatnya bergemerlapan indah. Saat hati karam dalam kelam kejahilan, dilihat indahnya cahaya bintang yang memagari bulan purnama yang putih berkilau. Tetapi apabila fajar sudah menyingsing, sinar matahari mulai menyuluh alam, maka saat itu tiada lagi cahaya selain cahayanya.

Itulah ibarat hamba yang terpegun menyaksikan cahaya makrifat ilahiyyah. Terasa betapa lemah dan kecilnya diri. Bagai sekujur tubuh yang tidak bernyawa, yang jika digolek kekiri maka kekirilah ia, dan jika digolek kekanan maka kekananlah ia. tiada upaya melakukan apa-apa tanpa kehendak dan iradah Allah. Hatta untuk mengucapkan sepatah perkataan pun ia memerlukan iradah dan kehendak Allah.

Sesorang yang berada jauh dari sebuah rumah akan terlihat kepadanya setiap suatu yang ada dibelakng rumah tersebut. Sawahnya, pepohonnya dan bukit bukau yang melatarinya. Namun apabila ia semakin menghampiri rumah itu, hampir dan hampir sehingga berdiri ia di muka pintunya. Maka tiada yang dilihat pada matanya kecuali sebuah dinding yang berdiri kukuh dihadapannya. Tiada lagi sawah yang terbentang. Tiada lagi pepohon yang menghijau dan tiada lagi gunung yang menjulang. Maka begitulah keadaan hamba yang berjalan menuju kepada hadrat Tuhannya. Apabila telah "wasil" (Sampai) ia dihadapan Allah, maka tiada kuasa lagi ia melihat selain Allah. Sehingga disyukurinya segala nikmat dengan sebenar-benar syukur dan dihadapinya bala dengan kesabaran yang indah. Tanda hampirnya seorang hamba itu kepada Allah, ialah tiada dilihat datangnya nikmat dan bala itu kecuali dari Allah. Tiada dilihat apa yang dimilikinya itu kecuali pinjaman dari Allah. Tiada dilihat apa jua takdir itu kecuali tanda kasih Allah kepadanya. Maka hilang lah segala mazmumah dari hatinya kerana tiada lagi ruang untuk ia melihat kepada dirinya kerana sibuk melihat kepada Rabbnya.

wallahu 'alam...

boleh rujuk kitab hikam ibn. Atho 'illah & hadith 40 pada hadith ke 2 dalam slot ihsan....

BASAHKAN LIDAH DENGAN ZIKRULLAH

BASAHKAN LIDAH DENGAN ZIKRULLAH

Ibnu Atho’ Illah menambah dengan katanya

لاتترك الذكرك لعدم حضورك مع الله فيه لآن غفلتك عن وجود ذكرك أشد
من غفلتك فى وجود ذكرك

“Jangan engkau tinggalkan zikir kerana ketiadaan beserta hatimu bersama Allah didalam zikir itu. Kerana kelalaian mu didalam keadaan meninggalkan berzikir adalah terlebih parah daripada lalaimu dalam keadaan engkau terus berzikir”.

Sahabat-sahabatku..Zikir adalah ibadah yang menghubungkan kita dengan Allah. Hamba yang selalu berzikir bermakna ia sentiasa berusaha mendekatkan dirinya dengan Allah. Lalu sudah pasti Allah akan menarik diri hamba itu lebih dekat keharibaan-Nya. Sabda RasuluLlah saw;

عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله تعالى انا عند ظن عبد بى وانا معه اذا ذكرنى فان ذكرنى فى نفسه ذكرته فى نفسي وان ذكرنى فى ملاء ذكرته فى ملاء خير منهم وان تقرب الي بشبر تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا واتاني يمشي أتيته هرولة.

“ Dari Abu Hurairah katanya, Bahawa Rasulullah saw bersabda; Telah berfirman Allah; Sesungguhnya apa-apa yang Aku lakukan terhadap hamba-Ku mengikut sangkaanya terhadap Ku. Aku bersamanya ketika ia mengingati Ku.Jika ia mengingati Aku di dalam hatinya maka Aku akan mengingatinya di dalam hatiKu (ZatKu). Jika ia menyebut Aku di Khalayak ramai nescaya Aku akan menyebut ia dikhalayak yang lebih mulia daripada mereka ( dikhalayak malaikat).Apabila ia mendekati Ku dengan berjalan, nescaya Aku akan mendekatinya dengan berlari (bersegera).

Selayaknya bagi orang yang berada di atas jalan menuju kepada Allah, sentiasa memperbanyakkan zikir dan menyebut nama Allah. Kerana dengan sentiasa berzikir ia akan sentiasa meniti di atas “jalan Allah” dan tidak akan tergelincir daripadanya. Zikir melapangkan jiwa (sakinah). Zikir juga adalah usaha untuk menbersihkan hati daripada karat-karat kelalaian dan kealpaan. Zikir mengilap cermin hati agar sentiasa tersuluh dengan cahaya makrifah. Hati yang tersuluh dengan nur makrifah tidak akan menoleh lagi kearah nur-nur yang lain.

Imam Ibnu Atho’ ILlah mengingatkan kita agar sentiasa berzikir, walaupun mungkin sukar untuk kita menyertakan hati dengan khyusuk menghayati zikir yang dilafazkan. Kerana kelalaian kita dalam keadaan sentiasa berzikir adalah lebih baik daripada kelalaian tanpa zikir. Oleh itu, apapun keadaan hati kita, zikir hendaklah diteruskan. Kerana lama kelamaan pasti hati itu akan tenang dan beransur-ansur tawajjuhnya kepada Allah, kerana berkat mujahadahnya serta iradah dan inayah Allah swt.

Aryar ( rintangan dan simpangsiur) yang merintangi hati hanya akan dapat dihilangkan dengan memperolehi tawajjuh ila Llah, sedangkan untuk memperolehi “tawajjuh” itu memerlukan mujahadah yang berterusan dan zikir tanpa jemu. Aryar hatilah yang menganggu hamba dari memperolehi tenang jiwa bersama kebesaran Rabbnya. Aryar-aryar itu adalah hijab yang menghalang hamba daripada melihat cahaya makrifah tuhannya.
Sahabat-sahabatku yang dimuliakan Allah…Hamba yang memperolehi cahaya mengenali tuhannya akan tenanglah jiwanya. Asyiklah hatinya bersama Tuhannya, dan akan terhindarlah ia dari membesarkan suatu selain Tuhanya. Tuhannya berada pada makam cinta yang paling mulia dalam hati dan jiwanya. Dari telaga hati yang jernih air cintanya kepada Allah akan memancarlah “mahmudah” pada zahir tubuhnya serta perkataannya. Makhluk tidak mempunyai ruang untuk bertapak dalam hatinya kerana semua ruang telah dipenuhi rasa cintanya kepada Khaliqnya. Saat itu apa sahaja yang ia lakukan adalah untuk Khaliqnya. Solahnya, Puasanya, Sodaqahnya, pergaulannya bersama manusia, jihadnya untuk agama dan apa sahaja yang ia lakukan adalah semata-mata kerana ubudiyyah dan cintanya kepada Tuhannya.

Zikir untuk menyisih segala aryar dari laluan hati menuju kepada Allah. Zikir bukan untuk memburu keramat (Karomah). Alangkah kerdilnya jiwa hamba yang berzikir kerana memcari karomah. Justeru karomah itulah yang diminta dijauhi oleh hamba-hamba yang tulus ikhlas ubudiyyahnya kepada Allah. Alangkah sesatnya niat yang seumpama itu. Berzikir untuk membuang rintangan nafsu dunia tetapi dalam masa yang sama memburu nafsu dalam perkara agama. Dikala itu, zikir untuk siapa sebenarnya?.
Sabda Rasulullah saw;

عن ابى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله فى ظله يوم لا ظل الا ظله. الامام العادل وشاب نشأ فى عبادة الله عزوجل ورجل قلبه معلقا فى المساجد ورجلان تحابا فى الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني أخاف الله ورجل تصدقة بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه.

“ Dari Abu Hurairah dari Nabi saw. Baginda bersabda; Tujuh golongan yang akan dilindungi Allah dibawah bayangan ArayshNya pada hari yang tiada bayangan kecuali bayangan ArayshNya. Imam yang adil,Pemuda yang mengunakan usia mudanya untuk beribadah kepada Allah, Lelaki yang hatinya sentiasa terpaut kepada Masjid,Dua orang yang berkasih sayang kerana Allah. Mereka bertemu dan berpisah kerana Allah.Lelaki yang dirayu seorang wanita yang bangsawan dan jelita lalu ia berkata sesungguhnya aku takut kepada Allah Tuhan sekelian alam, Seorang yang bersedekah sehingga tidak diketahui oleh tangan kirinya apa yang disedekahkan oleh tangan kanannya dan lelaki yang sentiasa menyebut nama Allah sehingga berlinangan airmatanya( kerana takut kepada Allah)”.

Sahabt-sahabatku.. Gelombang nafsu dan tipudaya Syaitan terhadap hati hamba itu ada dimana-mana. Sukar untuk mengenalinya serta lebih sukar untuk menjauhinya. Telah ramai hamba-hamba Allah yang lemas dalam lautan talbisnya (tipudaya). Jika nafsu dan godaan syaitan itu berupa maksiat atau kejahatan, mudah untuk kita menghadapinya. Tetapi jika tipudaya itu bersifat dorongan kepada agama dan akhirat maka sukar untuk kita mengenalinya. Hanya hati yang jernih dengan asuhan dan suluhan rohani sahaja akan dapat membezakan antara dorongan ubudiyyah atau dorongan nafsu yang bersembunyi disebalik akhirat.

Mohonlah perlindungan dan pertolongan dari Allah swt.

wallahu 'alam....

Nikmat itu dari Allah dan untuk Allah

Nikmat itu dari Allah dan untuk Allah

Berkata imam Ibnu 'Atho:

لاتفرحك الطاعة لانها برزت من الله اليك

"Janganlah engkau merasa gembira dengan perbuatan taat (itu semata-mata) tetapi gembiralah atas sifat ianya sebagai kurniaan Allah kepada engkau".

Dalam mensifati ibadah kepada Allah terbahagi hamba itu kepada dua bahagi.

1. Orang yang bersyukur kerana ia berjaya meneyelesaikan satu ibadah yang diperwajibkan Allah atasnya.

2. Orang yang bersyukur dan gembira atas kurniaan Allah kepadanya sehingga dengan kurniaan itu ia berkemampuan melakukan taat kepada Allah.

Ulama'-ulama' tasauf hampir sepakat mengatakan kegembiraan orang yang kedua adalah lebih baik daripada sifat kegembiraan orang yang pertama. Orang yang pertama masih belum selamat dari kemungkinan merasa ujub atas ibadahnya. Kerana ia merasakan ibadah yang dilakukannya itu datang dari kemampuan dirinya sendiri. Muncul daripada kesedarannya, atau kerajinannya melakukan ibadah. Namun orang yang kedua tidak melihat kepada keupayaan dirinya atau kerajinannya. Bahkan keupayaan dan kemampuannya melakukan ibadah itu sendiri dalah kurniaan Allah yang tidak ternilai. Sehingga ia sibuk melihat kurniaan Allah kepadanya sehingga ia lupa melihat dirinya dan ibadah yang dilakukannya. Firman Allah swt;

لاحول ولا قوة الا بالله العلى العظيم

"Tiada daya ( untuk meninggalkan maksiat) dan tiada upaya ( melakukan taat) kecuali dengan (anugerah atau izin) Allah yang Maha Tinggi lagi Maha Agung."

Saudara-saudaraku..Apalah yang hendak kita banggakan dengan ibadah yang dilakukan, kerana keseluruhan modal untuk kita melakukan taat itu sendiri datangnya daripada Allah. Ruh, jasad, urat saraf, tulang temulang, sendi, darah, kudrat, keinginan serta kemahuan, kerajinan serta ketekunan semuanya daripada Allah. Hatta bisikan hati untuk melakukan taat itu sendiri adalah anugerah Allah swt. Betapa agungnya kurniaan Allah. Lidah yang bergerak untuk memuji Allah itu juga kurniaan Allah, hatta kalimah pujian itu juga dibisikkan Allah kedalam hati hamba. Firman Allah swt;

قل بفضل الله وبرحمته فبذالك فليفرحوا هو خير مما يجمعون

" Katakanlah (Muhammad),Dengan kurniaan Allah dan Rahmat-Nya hendaklah mereka itu bergembira. (Kurniaan Allah dan Rahmat-Nya itu) lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan". - yunus 58

Pahala dan balasan syurga yang dibalasi Allah kepada hamba di akhirat bukannya dinilai dari ibadah dan amal kebajjikan hamba. Bahkan balasan Allah itu datangnya dari Rahmat dan kasih sayang Allah kepada hamba. Apalah sangat nilainya ibadah hamba berbanding kurniaan nikmat yang begitu besar dari Allah. Lantaran itu mengapa kita beramal?. Sesungguhnya amal kita itu hanyalah tanda dan lambang pengabdian kita kepada Allah semata-mata. Tanda kita syukur dengan segala kurniaanNya.Kerrana itulah apabila Aisyah menegur Rasulullah yang terlalu banyak beribadah sehingga pecah-pecah tumit baginda, lalu Rasulullah menjawab; " bukankah seharusnya aku menjadi hamba yang bersyukur". Maksud Rasulullah ialah "aku melakukan begitu banyak ibadah bukan kerana syurgaNya, kerana aku telah dijamin syurga. Aku beribadah bukan kerana mahu dosa-dosaku dihapuskan kerana aku telah dijamin maksum. Namun ibdahku itu adalah tanda aku bersyukur atas segala kurniaanNya".

Pernahkah satu ketika seorang bapa menyuruh anaknya melakukan satu tugasan rumah?. Sibapa berkata; jika adik lakukan tugas itu, ayah akan berikan belanja sekolah. Lalu si anak melakukan kerja yang disuruh bapaNya. Justeru itu si Bapa memberikan anaknya belanja persekolahan dari tahun satu hingga anak itu berjaya menamatkan pengajiannya di universiti. Apakah saraan si bapa itu senialai dengan kerja yang dibuat oleh si anak?. Apakah puluhan ribu itu upah kerja si anak?. Tidak.. saraan dan kurniaan bapa itu adalah tanda kasihnya kepada si anak. Adapun suruhanya kepada si anak adalah untuk melihat sejauh mana ketaatan si anak kepada bapa.

saudara-saudaraku..Cuba direnung secara halus. Berapa peratuskah keterlibatan kita untuk menghasilkan segenggam beras?. Kita hanya menabur benih yang telah disediakan oleh Allah. selepas tabur, kita pulang kerumah. Benih yang kita tabur di sawah terus bertunas. Segala keperluan tumbesarnya disediakan Allah. Bahan organiknya, udaranya, airnya, cahaya mataharinya dan lain-lain. Sampai masanya keluarlah biji-biji padi yang berisi. Cuba bayangkan.layakkah kita mendapatkan hasilnya jika sekadar itu sahaja kerja yang kita buat dan terlibat?. Namun dengan kurniaan Allah dan kasihsayangNya kita terus menerus dilayaniNya dengan penuh sayang. Maka layakkah lagi kita mendurhakaiNya?..

wallahu 'alam...

KEJAHATAN-KEJAHATAN YAHUDI DI DALAM AL-QURAN

KEJAHATAN-KEJAHATAN YAHUDI DI DALAM AL-QURAN

1. Kejahatan bani Israil yg pertama ialah HASAD DENGKI yg dilakukan oleh adik beradik Nabi Yusof yg sanggup menghumbannya ke dalam telaga. Lihat kisah dalam surah Yusof

2. TAMAKKAN HARTA seperti yg di dedahkan dalam Surah Al-Qasas (79),

3. PENDERHAKA, MELAMPAU BATAS, TIDAK MENCEGAH KEMUNGKARAN, MELANTIK PEMIMPIN DARI KALANGAN KAFIR, JAHAT (FASIQ) seperti di dedahkan dalam Surah Al-Maidah (78-81)

4. BERHATI KERAS. Lihat surah Al-Baqarah (74)

5. MUNGKIR JANJI .Lihat Surah Al-Baqarah (27), Al-Maidah (13)

6. MEMPERMAINKAN AGAMA (MENYELEWENGKANNYA). Lihat Surah Al-Maidah (13), (64), Ali Imran (181-182)

7. PENGKHIANAT . Lihat Surah Al-Maidah (13)

8. PEMBUNUH NABI-NABI DAN PENDOKONG KEBENARAN. Lihat Surah Al-Baqarah (61) (87), Ali Imran (21-22), AnNisa’ (155-158)

9. CINTAKAN KEHIDUPAN DUNIA. Lihat Surah Al Baqarah (96), Al-Hasr (13-14)

10.MANUSIA YANG PALING MEMBENCI ORANG ISLAM. Lihat Surah Al-Maidah (82)

Insyaalah akan di sambung....

Puisi Untuk PAS, HAMAS, HIZBULLAH & Pecinta Mati Syahid

Tahniah PAS!

Di masa susah kaulah kawan

Di mana susah kaulah di depan

Untuk yang lemah kaulah sandaran yang gagah

Untuk yang duka kaulah penawar dan penenang

Dalam ribut dan taufan kaulah tunjang

Dalam gelora dan gelap kaulah menara dan cahaya

Tiada dagang bersamamu

Tiada cemas di belakangmu

Dirimu ada kekuatan

Dirimu adalah kekuatan

Kekuatan jadi mulia bersamamu

kelemahan jadi bacul di hadapanmu

Tahniah PAS!

Musuh tidak nampak kecualimu

Musuh tidak marah kecualimu

Musuh tidak takut kecualimu

Keranamu kebatilan menjadi lebur

Keranamu kezaliman menjadi berantakan

Keranamu kejahilan menjadi hilang

Kaulah kelibat di medan

Kaulah syakhsiyah dalam kembara

Kaulah figura keramaian

Kawan dan musuh menakjubimu

Dia dan mereka menyanjungimu

Aku dan kami mencintaimu

Tahniah PAS!

Beginikah Allah memuliakanmu?

Nukilan : Ustaz Nik Abduh (Anak TG Nik Abdul Aziz - MB Kelantan)

MENGIMBAU SEJARAH SEMALAM DI PERAK

Mengenang Sejarah

Sudah Ada MB Enggan Letak Jawatan Di Perak Sebelum Ini

DALAM mencari penyelesaian perang tempoyak di Perak hari ini bukan boleh dilakukan dengan cara menegakkan benang basah atau pun secara ‘keras kin’. Sebaik-baiknya ialah merujuk kepada perundangan, perlembagaan dan juga adat istiadat Melayu. Perisitwa atau kejadian lepas adalah paling afdal untuk dirujuk.

Semua pihak harus menyedari apa yang dilakukan Mohammad Nizar Jamaluddin dan Pakatan Rakyat mereka bukan tergilakan kepada jawatan MB yang dianggap sudah disamun secara penuh tektikal itu. Tetapi mereka hanya mahu menuntut keadilan. Itu saja.

Makanya penyeselaian secara berhemah dengan berpandukan kepada perlembagaan, kitab tatacara sesebuah negara. Jika perlembagaan sudah tidak dipakai, diletakkan di kaki dengan apa lagi hendak dijadikan panduan? Maka jadilah kita seperti haiwan; harimau, singa, ular tedong dan monyet. Mereka mana ada kitab tata cara hidup.

Mengenai pergolakan politik yang berlaku di Perak itu ada satu lagi versi atau cebisan sejarah lama boleh dijadikan panduan. Ianya dirasakan adil dan relevan kerana ia telah berlaku di negeri itu kira-kira 35 tahun lalu.

Kisah itu ialah mengenai apa yang menimpa ke atas bekas Menteri Besarnya, Tan Sri Mohamad Ghazali Jawi iaini bapak kepada Mohd Tajol Rosli pada tahun 1974. Apa yang berlaku ke atas Nizar hari ini senarionya sama walapun suasananya dan kondisinya berbeza.

Sultan Perak waktu itu, Sultan Idris Shah sudah tidak berkenan untuk melantik Ghazali Jawi untuk menjadi MB buat kali kedua (sambung selepas habis dua tahun). Bagaimana pun Ghazali tidak mahu melepaskan jawatan berkenaan dan kedegilan Ghazali itu menimbulkan masalah kepada Sultan Idris Shah.

Tindakan Ghazali itu menyebabkan Sultan tidak dapat berbuat apa-apa, kerana Perlembagaan Perak melarang baginda berbuat demikian. Apa yang menjadi alasan dan dipertikaikan Nizar kini itulah juga yang digunakan pakai oleh Ghazali untuk terus menjadi MB.

Pemuda Umno ketika itu memberi pandangan; “Sultan Perak mempunyai hak melantik dan berkenan seseorang memegang jawatan Menteri Besar, tetapi setelah dilantik dan diperkenankan, Sultan tidak ada hak mengikut Perlembagaan Negeri untuk memecat atau memerintahkan supaya meletakkan jawatan. Hak untuk memecat atau memerintahkan seseorang berhenti dari Menteri Besar, iala Presiden UMNO.”

Gara-gara keengganan Ghazali (foto) itu menyebabkan Sultan Idris murka dan bernazar baginda tidak akan mencukur janggut dan jambannya selagi Ghazali tidak berhenti menjadi MB.

Untuk beberapa ketika Sultan Idrsis tampil di khalayak dengan keadaan berjangut dan berjamban. Beliau benar-benar melaksanaan nazarnya, tidak mencukur janggut. Sehinggalah Ghazali Jawi berundur menjadi Menteri Besar baru baginda membersihkan mukanya.

Ghazali berhenti menjadi MB Perak bukan kerana kuasa sultan tetapi setelah beliau dinasihati oleh Presiden Umno ketika itu Hussein Onn menasihat agar Ghazali berbuat demikian. Atas nasihat Hussein Onn lah Ghazali membuat surat perletakan jawatan sebagai MB 1977.

Cuplikan kisah ini saya petik daripada buku biografi Tan Sri Ishak Tadin yang ditulis oleh penulis veteran Perak yang juga merupakan kawan rapat kepada Sultan Idrsis Shah, sdr Mokhtar Petah dan disedut daRI blog beliau;

Cuplikan itu seperti mana berikut:

DEWAN SANATE

Setelah tamat perkhidamatan di MAsir, Haji Mohd. Ghazali Jawi telah pulang ke tanah air dan dilantik sebagai ahli Dewan Sanat - senator. Dia telah memegang jawatan Menteri Muda Pembangunan Luar Bandar dan Setiausaha Agung UMNO.

Pada pilihan raya 1964 beliau telah menang merebut kerusi Dewan Rakyat (Kuala Kangsar) dan dilantik memegan jawatan Menteri Tanah dan Galian. Kemudian dia memegang jawatan Menteri Pertanian dan Perikanan.

Sultan Idris Shah telah tidak berkenan melantih Haji Ghazali Jawi sebagasi Menteri Besar Perak kerana pada masa dia memengang jawan Menteri Besar pertama, pada tahun 1960 dia telah ditangkap oleh polis atas tuduhan melakukan rasuah.

ARAB BERSATU

Kes Haji Ghazali itu digantung dengan kehendak Perdana Menteri. Dia telah dihantar ke Republik Arab Bersatu. Pada masa itu Sultan Idris Shah masih Raja Di Hilir Perak.
UMNO Negeri Perak telah menjadi dua golongan. Satu golongan di sebelah bekas Menteri Besar, Haji Kamaruddin dan memihak kepada Sultan Perak. Manakala pihak yang lain memihak kepada Haji Ghazali Jawi dan menentang Sultan Perak.

Kalangan UMNO yang menyebelahi Haji Kamaruddin Haji Mat isa, di antaranya anggota-anggota Pemuda UMNO negeri, Abu Bakar Ashaari dan Abdullah Haji Mohamad.

MENJADI PERUNDING

Mereka disebelah Haji Ghazali Jawi terdiri dari ahli-ahi Dewan Negeri Perak, di antaranya, Hisan Ibrahim, Shafie Mat Saman, Masu’ud bin Untoi dan Ismail Abdul Rauf, Dato’ Abdul Malik Ahmad, Dato’ Seri Haji Wan Mohamed bin Haji Wan Teh, Perdana Menteri, Tun Abdul Razak yang mahu krisis antara UMNO dengan Sultan Perak itu mencapai penyelesaian segera, Allahyarham telah menggunakan Ishak Tadin menjadi ‘perunding’ antara Saultan Idris dengan Haji Ghazali Jawi.

Ishak Tadin telah menggunakan kebijaksanaan dan diplomasinya memujuk Sultan Idris Shah. Pada satu malam beliau telah (berkata – MSO) kepada Baginda, bahawa Perdana Menteri, Tun Abdul Razak memohon Baginda melantik Haji Ghazali Jawi ke jawatan Menteri Besar dengan bersyarat, iaitu untuk selama dua tahun sahaja. Kemudian Baginda boleh melantik ahli Dewan Undangan Negeri yang lain sebagai Menteri Besar Perak.

MENGANGKAT SUMPAH

Sultan Idris yang yakin akan kejujuran Ishak Tadin sebagai pegawai tinggi kerajaan negeri, telah bersetuju dengan syarat itu dan baginda berkenan melantik Haji Ghazali Jawi untuk memegng jawatan Menteri Besar Perak.

Pada 4 September 1974, Haji Ghazali Jawi telah mengangkat sumpah memegang jawatan Menteri Besar, di hadapan Sultan Idris Shah, dalam Balai Rong, Istana Iskandariah, Bukit Chandan, Kuala Kangsar.

Dua hari kemudian, Sultan Idris Shah telah memanggil saya mengadap Baginda, di Istana Tambon, Ipoh. Dalam pertemuan saya dengan Baginda itu, saya telah memaklumkan kepada Baginda, bahawa dalam Perlembagaan negeri Perak tidak termaktub yang Sultan boleh melantik seseorang menjadi Menteri Besar selama dua tahun.

PARTI POLITIK

“ Kalau Tuanku melantik seseorang ahli Dewan Negeri Perak menjdi Menteri Besar, maka jawatan itu kekal kepada orang itu sehingga pilihan raya umum akan datang, iaitu kira-kira empat atau lima tahun,” kata saya kepada Baginda.

Saya melihat wajah baginda membayangkan perasaan sesal baginda melantik Haji Ghazali Jawi sebagai Menteri Besar Perak.

Kemudian saya memohon Baginda bersabar kerana untuk mengelakkan dari berlaku krisis antara parti politik yang memerintah dengan Istana. Baginda telah setuju.

MENYIMPAN JANGGUT

Setelah cukup tempoh dua tahun Haji Ghazali Jawi memegang jawatan Menteri Besar, dia tidak mengundurkan diri dari kerusinya. Sultan Idris Shah telah menimbulkan perkara itu dalam beberapa dari titah Baginda kepada orang ramai.

Haji Ghazali Jawi dan beberapa orang anggota UMNO Perak telah menyanggah titah Sultan Idris Shah dengan berkata, “Tidak ada dalam perlembagaan Negeri Perak Sultan melantik seorang ahli Dewan Undangan Negeri sebagai Menteri Besar selama dua tahun.”

Semenjak itu krisis antara UMNO dengan Sultan Idris Shah berlarutan, sehingga tahun 1977. Sultan Idris telah mengadakan nazar di Pulau Pangkor, iaitu selagi Haji Ghazali Jawi tidak meletakkan jawatannya, Baginda akan terus menyimpan janggut, jambang dan misai dan tidak akan menanda-tangani sebarang surat Majlis Mesyurat Kerajaan (EXCO) Negeri Perak.
BURUK SANGKA

Selama kira-kira dua tahun Sultan Idris Shah tidak bekerjasama dengan Menteri Besar dan tidak memperkenankan sebarang keputusan mesyuarat Exco Negeri Perak. Banyak rancangan kerajaan, terutama berhubungan dengan kelulusan dan pembangunan tanah menjadi tergendala.

Haji Ghazali Jawi terpaksa meninggalkan jawatannya kerana diberhentikan oleh Presiden UMNO – BN dan Perdana Menteri, Tun Hussein Onn pada tahun 1977. Sultan Idris Shah kemudiannya telah melantik Datok Sri Haji Wan Mohamed bin Haji Wan Teh, ahli Dewan Negeri (berunding dengan pihak ibu pejabat polis, di Kuala Lumpur mengenai kes tersebut. Kes itu telah diganntung atau dimansuhkan. Akhirnya Haji Ghazali Jawi telah meletakkan jawatan sebagai Menteri Besar Perak. Beliau lantik sebagai duta Persekutuan Tanah Melayu ke Republik Arab Bersatu, Masir.

Kata Mokhtar mereka yang tidak mengetahui catatan sejarah atau melupakan sejarah Negeri Perak menuduh Ir. Nizar Jamaluddin menderhaka kepada Sultan. Tetapi mereka yang peka dengan sejarah amat berhati-hati menuduH demikian, kerana ada kilat dan silaunya, ‘kata dulang paku sepih’

MB Umno Lebih Awal Sanggah Sultan Perak

Cerita yang masih panas di pasaran politik kini. Segala surat khabar dan stesyen TV yang tak bermaruah heboh mengulas seolah olah MB Perak Hj Nizar menderhaka kepada Sultan Perak kerana enggan meletakkan jawatan.Ungkapannya ,'Patik mohon derhaka' di putar belit untuk bangkitkan kemarahan rakyat jelata.

Maka muncul muncullah hero Melayu baru yang tak sedar diri dengan iringan anggota polis yang cukup baik hati menjerit melalak di merata tempat kononnya untuk membela Sultan.Lupa mereka,yang Nuar Musa pernah tabal 'Sultan haram' di Kelantan.Inilah baculnya pelakon pelakon Umno.Cepat nya mengambil kesempatan,nak cari jalan mudah.tambah tambah lagi musim pemilihan Umno masih lagi berjalan.

Mereka juga buat buat lupa,Dr Mahathir di zamannya menjadi Perdana Menteri yang terlalu banyak membogelkan Sultan sultan Melayu.Kenapa tak mengamuk masa tu?Habis kurap,panau,songkela,segala parut ,kudis buta baginda baginda Sultan ditonton rakyat jelata apabila Mahathir melondeh pakaian mereka.

Masa tu pemimpin pembangkanglah yang pertahankan sultan sultan tu.Tapi mereka dah lupa semuanya.Betul kata Mahathir.Memang cepat lupa pun sebab terlalu banyak makan rasuah agaknya.

Bagi rakyat Perak yang makan tempoyak ,teman nak ngingatkan je,jangan lupa ayah si Tajul Rosli dulu pun sanggah Sultan Ideris.Murka Sultan tu hingga tak dicukur janggut dan misainya sekian lama.Dah jadi macam mahaguru silat pulak.Tau ke tak tau ceritanya. apa pun mungkin boleh kepanasan ini akan menjadi beku macam duduk dalam peti ais sebabnya pilihan raya kecil kali ni nak di adakan pada hujung bulan mac 2009 pada DUA BUKIT...

Akhlaq Mukmin (4) : Jagalah Lidah Mu! GHIBAH @ MENGUMPAT

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Sahabat-sahabat yang dikasihi,

PENDAHULUAN

Ramai orang menyangka masuk neraka kerana tak solat, tak puasa, tak zakat dan lain-lain perkara yang bersangkutan dengan 'ibadat'. TETAPI tidak menyedari bahawa ramai yang masuk neraka itu kerana Tak Jaga Hubungan Dengan Manusia seperti mengumpat, memfitnah dan menipu. Mari kita meneliti apa yang diutarakan oleh Imam al-Ghazali rhm dalam kitabnya Mau'zah al-Mukminin(Bimbingan Mukminin).

Allah s.w.t. telah menaskan celaan mengumpat ini di dalam kitabNya yang mulia, dan telah menyamakan orang yang suka mengumpat itu, dengan orang yang memakan daging saudaranya yang telah mati. Allah telah berfirman:

“Dan janganlah setengah kamu mengumpat setengah yang lain, Adakah seseorang kamu suka memakan daging saudarnya yang telah mati, tentulah kamu sekalian benci memakannya.” (al-Hujurat: 12)

Rasulullah s.a.w. pula bersabda:
“Setiap orang Muslim atas Muslim yang lain haram darahnya (tidak boleh membunuhnya tanpa hak), haram hartanya (tidak boleh merampasnya) dan haram kehormatannya (tidak boleh mengumpatnya).”

Ghibah atau mengumpat itu melanggar kehormatan orang, seperti yang dijelaskan oleh sabda Rasulullah s.a.w. berikut:-

“Wahai golongan orang-orang yang telah beriman lidahnya, tetapi belum beriman pula hatinya! Janganlah kamu mengumpat kaum Muslimin dan jangan pula mengintip-intip keaiban-keaibannya. Sebab barangsiapa yang mengintip keaiban saudaranya, niscaya Allah akan mengintip keaibannya, dan siapa yang Allah mengintip keaibannya, nescaya DIA(ALlah) akan mendedahkannya, meskipun dia berada di tengah-tengah rumahnya.”

Diriwayatkan dari Mujahid, bahwa dia telah mengulas tentang maksud ayat berikut:

“Celakalah untuk setiap pengumpat, penista.” (al-humazah: 1)

Erti pengumpat di sini, ialah menikam peribadi seseorang dengan kata-kata yang memburukkan dan melukai hati. Dan penista pula diumpamakan seperti memakan daging saudara yang telah mati melalui mengumpat.

Didapati bahwa kebanyakan para Salaf Soleh berpendapat, bahwa ibadat itu bukanlah hanya setakat puasa atau bersembahyang saja, tetapi terkira dalam ibadat juga menahan diri dari mengumpat orang lain.

Ibnu Abbas berkata: Andaikata anda ingin menyebut-nyebut keaiban sahabatmu, terlebih dulu sebutkanlah keaiban diri sendiri.

PENGERTIAN MENGUMPAT DAN BATASNYA
Ketahuilah bahwa batas mengumpat itu, ialah apabila anda menyebut sesuatu yang boleh menimbulkan kebencian atau kemarahan saudaramu, bila ia mendengarnya, sama ada yang disebutkan oleh anda sebagai kekurangan-kekurangan pada anggota badannya, atau keturunannya, atau bentuk kejadiannya, atau perbuatannya, atau perkataannya, atau agamanya, atau dunianya ataupun pada pakaiannya, rumahnya dan binatang kenderaannya sekalipun.

...............bersambung.

Akhlaq Mukmin ( 3 ) : Jagalah Telinga Mu!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Semoga kita semua diberi kekuatan oleh ALLah dalam meneruskan kehidupan sebagai seorang mukmin.

Allah subhanahu wata’ala mewajibkan kita menjaga pendengaran. Jagalah telinga daripada mendengar apa-apa yang DIA haramkan, serta menjaganya dari segala yang dilarang untuk didengar.

Allah berfirman tentang pendengaran, yang artinya, “Dan sungguh Allah telah menurunkan kepada kamu di dalam al-Qur'an bahwa apabila kamu mendengar ayat-ayat Allah diingkari dan diperolok-olokkan (oleh orang-orang kafir), maka janganlah kamu duduk beserta mereka, sehingga mereka memasuki pembicaraan yang lain. Karena sesungguhnya (kalau kamu berbuat demikian), tentulah kamu serupa dengan mereka.” (QS.an-Nisa':140)

Allah subhanahu wata’ala mengecualikan bagi orang-orang yang lupa mendengarkan yang haram melalui firman-Nya,artinya, “Dan jika kamu melihat orang-orang memperolok-olokkan ayat-ayat Kami, maka tinggalkanlah mereka sehingga mereka membicarakan pembicaraan yang lain. Dan jika syaitan menjadikan kamu lupa (larangan ini), janganlah kamu duduk bersama orang-orang yang zalim itu sesudah teringat (akan larangan itu).” (QS.al-An'am :68)

Jadikan diri kita mendengar perkara-perkara yang baik dan berfaedah. Begitu juga mendengar ucapan, kuliah, ceramah dan lain-lain, KEMUDIAN mengikuti apa yang paling baik di antaranya. Adapun mendengar yang lalai/lagha apatah lagi maksiat, mendengar umpatan dan kejian hendaklah ditinggalkan ATAU meninggalkan majlis tersebut.

Dia juga berfirman, artinya, “Yang mendengarkan perkataan lalu mengikuti apa yang paling baik di antaranya.Mereka itulah orang-orang yang telah diberi Allah petunjuk dan mereka itulah orang- orang yang mempunyai akal.” (QS. az-Zumar:18)

Dalam ayat lain disebutkan, "Dan apabila mereka mendengar perkataan yang tidak bermanfaat, mereka berpaling daripadanya." (QS. al-Qashash:55)

Inilah apa yang diwajibkan oleh Allah terhadap pendengaran, dan itu semua merupakan tugasnya serta termasuk dalam bahagian keimanan.

Sekian. tk..

Akhlaq Mukmin (2) : Jagalah Mata Mu

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Teman-teman ku para mukmin dan mukminah,

Setiap individu muslim-mukmin hendaklah memelihara pandangan dan penglihatannya daripada melihat perkara-perkara yang diharamkan oleh ALlah kerana pandangan terhadap sesuatu yang menarik itu boleh meransangkan nafsu syahwat.

Penglihatan juga merupakan pancaindera yang membawa ke kancah kemaksiatan kepada ALlah.

Berhubung dengan perkara ini A-Quran mengingatkan kepada orang-orang mukmin supaya sentiasa memelihara dirinya dari melihat perkara-perkara yang tidak memberi faedah dan maksiat.

Terhadap dua mata ALlah subhanahu wata’ala mewajibkan agar tidak melihat kepada segala yang DIA haramkan melihatnya, serta menahan dari melihat segala sesuatu yang dilarang.

ALlah subhanahu wata’ala berfirman mengenai kewajiban mata, “Katakanlah kepada laki-laki yang beriman, "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat". (QS. an-Nur :30)

Maksud menjaga pandangan dalam ayat di atas iaitu hendaknya kita tidak melihat kepada kemaluan/aurat orang lain, serta hendaknya kita juga menjaga kemaluan/aurat sendiri agar tidak dilihat oleh orang lain.

Al-Imam as-Syafi'i menegaskan, "Seluruh bentuk penjagaan terhadap kemaluan/aurat yang terdapat di dalam Kitabullah memiliki erti penjagaan dari zina, kecuali dalam ayat ini saja, iaitu menjaganya dari pandangan (melihat atau dilihat)."

Demikianlah kewajiban yang ditetapkan ALlah terhadap dua mata,iaitu berupa menahan pandangan dari yang haram, dan itu merupakan tugasnya serta merupakan bahagian dari keimanan. ALlah juga menyebutkan kewajiban hati, pendengaran dan penglihatan secara bersama di dalam satu ayat sekaligus.

ALlah berfirman, artinya, “Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggung jawabannya.” (QS. al-Isra' :36)

Semoga kita semua bersabar menahan penglihatan daripada sesuatu yang diharamkan oleh ALlah. tk..

Akhlaq Mukmin ( 1 ) : JagalahLidah Mu.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Saudara ku para mukmin dan mukminah,

Berkata Mu’az bin Jabal kepada Rasulullah s.a.w.: Apakah kita akan dihisab juga atas apa yang kita katakan, wahai Rasulullah? Rasulullah menjawab: Wahai Mu’az! Tidakkah engkau ketahui bahwa manusia itu akan ditelengkupkan menerusi hidung-hidung mereka disebabkan hasil tuaian lidah-lidah mereka.

Seseorang muslim hendaklah memelihara lidahnya dari bercakap-cakap dan berkata-kata mengenai perkara-perkara yang tidak mendatangkan faedah, dan juga memelihara lidahnya dari perbualan yang buruk, percakapan yang kosong, mengumpat keji dan fitnah memfitnah.

Imam Nawawi Rahimahullah berkata: "Ketahuilah seseorang mukallaf itu sewajarnya menjaga lidah mereka dari sebarang percakapan yang tidak mendatangkan manafaat kecuali percakapan yang menghasilkan kebaikan. Apabila bercakap dan berdiam diri adalah sama saja hasilnya, maka mengikut sunnahnya adalah lebih baik berdiam diri kerana percakapan yang diharuskan mungkin membawa kepada yang haram atau makruh. Kejadian demikian telah banyak berlaku tapi kebaikan darinya adalah sedikit".

Sebagaimana sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: "Tidaklah dihumbankan muka manusia kedalam api neraka itu sebagai hasil tuaian keji lidahnya"

Sabda rasulullah lagi yang bermaksud:"Barang sesiapa yang banyak bercakap banyaklah kesalahannya, maka barang sesiapa banyak kesalahannya banyaklah dosanya, dan barang sesiapa yang banyak dosanya api nerakalah tempat paling layak bagi dirinya"

Berkata Imam al-Ghazali, di antara bencana-bahaya lidah ialah:

1. Bercakap perkara yang tidak perlu dan tidak berfaedah.

2. Mengambil tahu tentang hal orang lain(mencampuri urusan orang lain yang tiada kena-mengena dengan diri kita).

3. Berbual-bual dalam hal-hal yang berkaitan dengan maksiat seperti menceritakan hal dan keadaan wanita, menceritakan tentang parti minuman arak dan lain-lain.

4. Berbantah-bantahan dan bertengkaran, bertegang urat leher.

5. Meniru percakapan yang indah-indah agar dikatakan hebat agar nanti dikata orang "Dia itu berceramah macam tok guru".

6. Berkata kotor, memaki dan lidah yang cabul.

7. Melaknat dan memaki hamun, apatah lagi kepada orang yang telah mati.

8. Menyanyi dan bersyair yang mengandungi kata-kata tercela atau kotor-lucah.

9. Menghina atau Mengejek-gejek.

10. Mendedahkan rahsia orang lain.

11. Janji bohong, menipu dan lain-lain.

Sekian, moga ALLah menyelamatkan kita daripada bencana lidah yang tak bertulang. tk..

MATLAMAT TARBIYAH ISLAMIYAH

Matlamat tarbiyah islamiyah itu perlu dibahagikan kepada dua matlamat iaitu matlamat yang umum dan matlamat yang khusus. Matlamat yang umum ialah untuk menyelamatkan manusia dari azab Allah SWT. Firman Allah SWT:
ياأيها الذين أمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة
Maksudnya:Wahai orang-orang yang beriman, peliharalah diri kamu dan keluarga kamu dari neraka yang bahan-bahan bakarannya manusia dan batu (berhala).

Insan yang diselamatkan dari azab Allah SWT itu ialah insan yang dapat menyempurnakan segala tanggungjawabnya kearah mencapai tujuan dan matlamat ianya dijadikan oleh Allah SWT sebagaimana yang digariskan oleh Allah SWT :

1) Beribadah kepada Allah yang Maha Esa mengikut syariat yang diwujudkan oleh Allah SWT. Seperti firmannya:
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
Maksudnya: Dan (ingatlah) aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaku. (Az-Zariaat 56)

Ibadah kepada Allah mengikut syariat yang diturunkan olehnya melalui Nabi SAW menuntut supaya orang-orang muslim itu memiliki beberapa sifat yang penting, antaranya ialah iman, islam, ihsan, keadilan, Amar makruf Nahi munkar, jihad di jalan Allah, manis tutur kata, pekerti yang mulia dan beberapa peradaban serta amalan lain.

2) Menjadi khalifah Allah diatas muka bumi ini.

ِِِAllah SWT telah menyatakan bahawa antara tujuan manusia diciptakan ialah untuk menjadikannya khalifah diatas muka bumi ini. Firman Allah SWT:
وإذ قال ربك للملائكة إنِّى جاعل فى الأرض خليفة
Maksudnya: Dan ingatlah ketika tuhanmu berfirman kepada malaikat “Sesungguhnya aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi”.(Al-Baqarah 30)

3) Berkenal-kenalan dan berbaik-baik dikalangan manusia.
Firman Allah SWT:
ياأيها النَّاس إنَّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إنَّ أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير
Maksudnya: Wahai manusia, sesungguhnya kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan, sesungguhnya semulia-mulia kamu disisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya diantara kamu.

4) Memimpin dan memerintah dunia ini.

Firman Allah SWT :
وعد الله الذين أمنوا منكم وعملوا الصالحات لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فى الأرض كما استخلف الذين من قبلكم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدوننى ولا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون
Maksudnya :Allah menjanjikan orang-orang Yang beriman dan beramal soleh dari kalangan kamu (Wahai umat Muhammad) Bahawa ia akan menjadikan mereka khalifah-khalifah Yang memegang Kuasa pemerintahan di bumi, sebagaimana ia telah menjadikan orang-orang Yang sebelum mereka: khalifah-khalifah Yang berkuasa; dan ia akan menguatkan dan mengembangkan ugama mereka (ugama Islam) Yang telah diredhaiNya untuk mereka; dan ia juga akan menggantikan bagi mereka keamanan setelah mereka mengalami ketakutan (dari ancaman musuh). mereka terus beribadat kepadaKu Dengan tidak mempersekutukan sesuatu Yang lain denganKu. dan (ingatlah) sesiapa Yang kufur ingkar sesudah itu, maka mereka itulah orang-orang Yang derhaka. (An-Nuur 55)

5) Menjalankan syariat Allah dibumi ini.

Matlamat dan tujuan seterusnya manusia dijadikan oleh Allah SWT ialah untuk menjalankan syariat Allah dimuka bumi ini. Ini merupakan matlamat yang sangat besar dan masyhur. Ia merupakan intisari kepada segala matlamat yang lain. Firman Allah SWT:
ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتًّبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون
Maksudnya: Kesudahannya kami jadikan engkau (wahai Muhammad dan utuskan engkau) menjalankan satu syariat (yang cukup lengkap) dari hukum-hukum agama , maka turutlah syariat itu dan janganlah engkau menurut hawa nafsu orang-orang yang tidak mengetahui. (Al-Jathiah 18)

Bersambung….

DIANTARA GAZA BERDARAH SYUHADA & UMAT ISLAM YANG TERLENA

GAZA BERDARAH SYUHADA..

Oleh : Ust Anuar Salleh

Sabarlah ya ikhwani.
Kalian diharamkan
daripada kenikmatan dunia
oleh tangan-tangan durjana
kerana kealpaan
saudara-saudaramu di mana-mana
meninggalkan jihad
leka dengan syurga dunia
yang hina fana

Tuhan telah menjanjikan
untukmu Syurga
bersama-sama
Sumayyah dan Yasir
Hamzah dan Khubaib
yang jua
telah mendahuluimu
mewakafkan hidup untuk Allah.

Namun airmataku yang mengalir
bukan kerana darah syuhadamu
tapi kerana ramainya
saudaramu di sini
yang gugur murtad
fasik dan bangga
mengikut jejak
budaya Zionis keparat.

Sedangkan para duahnya
ramai yang tertidur
mimpikan pangkat
nama dan darjat...

DI ANTARA KEJAHILAN ILMU HUKUM AGAMA & APAKAH HANYA KEPENTINGAN SEDIKIT MANFAAT DUNIA ???..

DERHAKA.. oH DERHAKA

Hanya sekadar mohon seluruh DUN di Perak bubar, anda telah dianggap derhaka pada Raja. Apa punya standard pemikiran orang melayu. Semua manusia sama di sisi Allah, baik dia kaya atau miskin, raja atau rakyat, lelaki atau perempuan, muda atau tua. Yang membezakan manusia di sisi Alllah ialah TAKWA.

Bila manusia bernama manusia, dia tak terlepas dari melakukan kesilapan. Perkara yang keluar dari mulut manusia yang tidak maksum boleh dipertikaikan. Manusia yang sama ini seharusnya boleh dikenakan tindakan undang undang apabila tindakan melanggar undang undang.

Bukankah nabi pernah mengajar pada kita "jika sekiranya anakku Fatimah Bt Mohammad melakukan kesalahan mencuri, aku akan potong tangannya." Adakah manusia lain yang layak dianggap lebih hebat dari nabi. Kalau tak ikut nabi nak ikut siapa lagi.

Tanyalah pada orang-orang yang berdemonstrasi kononnya nak bela sebuah institusi, kamu nak jadi pengikut nabi ke, atau kamu nak jadi pengikut babi!

Lupakah kamu...

1. Ucapan Dr Mahathir semasa membentangkan Rang undang undang Akta Perlembagaan (Pindaan) 1993, di Dewan rakyat pada 18 Januari 1993. Apa kata Dr M

• Oleh kerana begitu mudah Raja-Raja menyerahkan Singapura, Pulau Pinang dan Pangkor kepada penjajah dan kemudiannya menyerah pula negeri-negeri Melayu, maka rakyat tidak lagi boleh menerima sistem yang memberi kuasa hanya kepada Raja dan rakyat tidak diberi peranan apa-apa dalam politik negara. Lagi pun selepas Perang Dunia Kedua, Sistem Raja berkuasa penuh sudah menjadi lapok di seluruh dunia. Di merata-rata tempat Sistem Beraja ditamatkan terus. (Perenggan 7)


• Sementara halangan ke atas teguran ini dikatakan akan memelihara kemuliaan Raja, tetapi apabila Raja tidak ditegur, maka ia tidak akan sedar akan kesalahan yang telah dilakukannya. Dengan itu, mungkin lebih banyak kesalahan akan dilakukan dan kesalahan ini mungkin akan menjadi lebih serius. Ini bukan sahaja akan mencemarkan kemuliaan Raja, bahkan juga boleh menimbulkan kebencian rakyat terhadap Raja. Tidaklah benar jika dikatakan larangan terhadap mengkritik Raja akan memelihara kemuliaan Raja. Sebenarnya kemuliaan Raja akan tercemar kerana larangan ini. (perenggan 19)


• Sebelum ini terdapat banyak insiden di mana Raja menganiaya rakyat, Raja menyalahi undang-undang civil dan criminal, Raja menyalahgunakan wang serta harta Kerajaan dan negara, Raja menekan dan menganiaya pegawai-pegawai. (perenggan 69)


• Ada pihak yang berpendapat bahawa Raja Melayu diperlukan untuk melindungi orang Melayu. Peristiwa Perjanjian MacMichael dan Malayan Union jelas membuktikan bahawa yang sanggup dan mampu melindungi orang Melayu ialah orang Melayu sendiri. Jika tidak kerana mereka bangun dan menentang Malayan Union, hari ini orang Melayu akan menjadi pengemis di negeri sendiri (perenggan 75)

Rang undang undang ini lulus dengan sokongan ahli yang berhormat BN. Siapa yang mengangkat tangan menyokong kekebalan raja digugurkan, siapa yang menyokong rang undang undang yang mengizinkan sultan di saman. Sudah pasti ahli Parlimen Pakan antara yang mengangkat tangan menyokong. Sebahagian menteri yang membidas tindakan derhaka dan saman sultan adalah manusia munafik yang mengangkat tangan menyokong rang undang undang yang mengizinkan sultan disaman.

2. Tahun 1993 juga menyaksikan beberapa Menteri Kabinet mendedahkan skandal pemilikan harta Raja-raja Melayu membabitkan pemberian konsesi balak di ribuan hektar kepada Raja tertentu. Didedahkan Raja Melayu di satu negeri mengimport arak untuk kegunaan peribadinya dan dalam bilik tidurnya ada bar. Juga isu pemilikan saham utama milik Raja-raja. Manakala Filem Melayu terus dimainkan di kaca tv yang mengisahkan tentang kezaliman dan kebodohan zaman kesultanan raja melayu dahulu

3. Annuar Musa menabalkan Tengku Ibrahim Indra Petra di bawah pokok ceri di Ketereh dalam majlis anjuran Yayasan Kemiskinan Kelantan yang dipengerusikan oleh Annuar Musa bagi menggantikan Sultan Ismail Petra yang didakwa bukan sultan Kelantan yang sah

4. Program Semarak di Lubok Jong, Pasir Mas, mencetuskan perarakan yang dipimpin oleh Tan Sri Mohamed Yaacob ke istana Kelantan dan menyerahkan memorandum mendesak Sultan Kelantan turun takhta

5. Ahli Parlimen Arau pada ketika itu mendedahkan keburukan seorang Sultan yang bertanggungjawab melakukan 23 kes penaniayaan ke atas rakyat jelata yang seperti memukul, mencedera atau merogol sejak dari tahun 1972. Beliau juga mendedahkan keburukan sikap orang istana.

Inilah sikap dan perangai para pengikut babi yang munafik;

Maaf, hari ini agak kasar sbb saya tak dapat menahan perasaan atas kejahatan dan kezaliman UMNO/BN

Diposting oleh Najmi di 1:54 AM